向长

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向长,指两汉交替之际隐士,为汉朝道家易的代表人物之一。。后用为不以家事自累的典实。来自《后汉书》卷八十三〈逸民列传·向长〉
中文名
向长
拼    音
xiàng zhǎng
原    址
指两汉交替之际隐士
后    址
不以家事自累的典实
出    自
《后汉书》卷八十三
运用示例
唐 许浑 《村舍》诗

向长基本信息

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词目:向长
拼音:xiàng zhǎng
解释:指两汉交替之际隐士。后用为不以家事自累的典实。

向长典源

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《后汉书》卷八十三〈逸民列传·向长〉~2758~
  向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通老、易。贫无资食,好事者更馈焉,受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之,连年乃至,欲荐之于莽,固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦,喟然叹曰:「吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。」建武中,男女娶嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意,与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。唐·李贤注引《高士传》:「『向』字作『尚』。」
《昭明文选》卷二十六南朝宋·谢灵运《初去郡》
  「毕娶类尚子,薄游似邴生。」唐·李贤注:「嵇康《高士传》曰:尚长,字子平,河内人。隐避不仕,为子嫁娶毕,敕家事断之,勿复相关,当如我死矣。」[1] 

向长典源译文

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向长字子平,河内朝歌人。隐居不做官,性格尚中和,通晓《老子》、《易经》,为汉朝道家易的代表人物之一。。家贫没有资财饭食,好事的人送给他一些食物,他接受一部分而退回多余的。王莽的大司空王邑召他,连年才到,想推荐给王莽,向长坚决辞让才罢了。潜隐在家。读《易经》至《损》、《益》两卦,深深叹气道“:我已经知道富不如贫,贵不如贱,但不知道死比生怎样。”建武年间,他的儿子、姑娘娶嫁之事办完,便与家室断绝关系,说:“就把我当作死了吧。”于是就随意行动,与好友北海禽庆一道游五岳名山,最后不知所终。[2] 

向长唐吴筠高士咏·向子平

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子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
  常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。

向长同源典故

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一婚倘毕 了婚嫁 儿婚女嫁 十年婚嫁愿 向平事了 向平多累 向平婚嫁 向平约 女嫁儿婚 女嫁男婚 婚娶未毕 婚嫁了 婚嫁毕 婚嫁累 嫁娶毕 子平 子平婚嫁 子平嫁娶 子平窥破 富不如贫 尚子 尚平 尚平加累 昏嫁向平 未终婚嫁 毕娶 毕婚姻 毕婚嫁 追尚子[1] 

向长运用示例

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唐 许浑 《村舍》诗之一:“ 尚平 多累自归难,一日身闲一日安。”
明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上得分字》诗:“知尔 尚平 家累浅,逢人胜事好相闻。”
作者
诗题
诗句
孟浩然
彭蠡湖中望庐山
久欲追尚子,况兹怀远公。
孟浩然
李氏园林卧疾
伏枕嗟公干,归山羡子平。
孟浩然
经七里滩
五岳追向子,三湘吊屈平。
孟郊
隐士
陶公自放归,尚平去有依。
岑参
缑山西峰草堂作
尚平今何在,此意谁与论。
岑参
自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
张仲方
赠毛仙翁
待我休官了婚嫁,桃源洞里觅仙兄。
李德裕
思山居一十首忆种瓜时
尚平方毕娶,疏广念归期。
杜甫
毕娶何时竟,消中得自由。
杜甫
庞公竟独往,尚子终罕遇。
权德舆
待学尚平婚稼毕,渚烟溪月共忘机。
王维
岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。
王绩
子平一去何时返,仲叔长游遂不来。
王毂
赠苍溪王明府有文在手曰长生
况无婚嫁累,应拍尚平肩。
钱起
东溪杜野人致酒
万重云树下,数亩子平居。
钱起
酬陶六辞秩归旧居见柬
毕娶愿已果,养恬志宁违。
韩愈
县斋有怀
如今便可尔,何用毕婚嫁[1] 
参考资料